歷代文人咏歐梅

  梅花作為一種中華民族氣節的象徵，已遠遠超出其植物本身，不僅位列“梅竹蘭菊”花中四君子之首，而且在歷代文人筆下不斷闡發出新意象。人們比較熟悉的有陸遊的“零落成泥碾作土，只有香如故”、王安石的“遙知不是雪，為有暗香來”、毛澤東的“待到山花爛漫時，她在叢中笑”、盧梅坡的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”、王冕的“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”、李清照的“庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿”，當然還有林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這句也是歐梅對面影香亭的楹聯。這些詩詞或咏梅品行高潔、傲骨正氣，或歌梅超凡脫俗、含蓄溫婉，極大地豐富和拓展了梅花的意象和內涵。琅琊山上也有一株梅花，歷代詩人也多有賦咏。這株梅花為北宋歐陽修親手所植，所以世人稱之為“歐梅”；又因為其與杏花花期相近，其果實也似杏子，故又被稱為“杏梅”。

  

  從歷史來看，歌咏歐梅的高潮是在明清兩朝，這與醉翁亭所在地滁州的復興時間是一致的。元末明初，滁州是兵家必爭之地，因而屢遭兵燹。待明朝建立，滁州作為明太祖朱元璋的龍興之地，逐漸繁華起來；清朝滁州是“九省通衢”，經濟文化的交流非常頻繁，故明清兩代出現了大量的遊琅琊山、訪醉翁亭的作品，歐梅作為醉翁亭古建築群的一個重要景點，也常出現在文人筆下。

  

  明清兩代關於歐梅的詩詞很多，這裡擇優選取幾首，以饗讀者。

  

（一）《題梅亭》

  

（明）葉茂才

  

選勝探奇入杳冥，醉鄉深處有梅亭。

虯枝勁挺淩殘雪，玉蕊參差數曉星。

調鼎正須酸苦味，懷賞應護葉苗青。

先生手植清風遠，坐須含香醉亦醒。

  

  這首詩的作者是南京太僕寺少卿葉茂才，由於明代太僕寺設在滁州，所以流傳的關於琅琊山、醉翁亭的詩詞中，有很大一部分都是太僕寺官員所作。葉茂才不僅是官員，而且在當時還是與顧憲成、顧允成、高攀龍等人並稱的“東林八君子”，我們可以從這首詩中的“先生手植清風遠，坐須含香醉亦醒”二句，可以體會到作者對於歐陽修的崇敬之情。

  

（二）贈守中北行二首之一

  

（明）王陽明

  

江北梅花雪易殘，山窗一樹自家看。

臨行掇贈聊數顆，珍重清香是歲寒。

  

  這首詩是明代哲學家、思想家、心學集大成者王陽明（1472年—1529年）的作品。中國古代儒學發展到宋明出現了理學與心學兩大分支，其中心學最早推溯孟子，而以北宋程顥為開端，至南宋陸九淵時，已能與朱熹的理學分庭抗禮，但受統治者影響，心學始終難以大興，到了明中期，王陽明集心學大成，明確提出“心學”概念，指出“致良知”的宗旨和“知行合一”的要義，所以王陽明的心學又是落在實處的“實學”。這首詩是正德八年（1513）王陽明在滁任南太僕少卿所作，雖是平常的送別詩，但別有一股清氣氤氳其間。尾句“臨行掇贈聊數顆，珍重清香是歲寒”可比王昌齡“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”之句，以物喻人，以物性比人情，寥寥數語，深情浮現。

  

（三）雨過醉翁亭三首其一

  

 （清）王士禎

  

歐梅映池閣，半畝散清陰。

老幹猶存古，孤花開至今。

冰溪尋寺遠，雪路入山深。

此際尋簷好，寒香伴苦吟。

  

  這首詩是清代文豪王士禎（1634年—1711年）所作，其詩為一代宗匠，與朱彝尊並稱“南朱北王”。該詩雖是王士禎雨中路過醉翁亭隨手所作，但意象清遠、格調高古，有歐梅周圍近景，也有琅琊山整體雪景，有賞梅之姿，也有聞梅之香，最後一句又跳出景去，以“寒香”伴“苦吟”，昇華了哲思。王士禎在詩論中宣導了“神韻”說，從這首詩中可窺一斑。

  

  （四）咏歐梅（兩首）

  

（清）張鵬翮

  

醉翁亭畔古梅開，正什衡文使節來。

自昔廬陵留勝跡，於今絲管樂銜杯。

峰迴路轉蒼烟合，鳥語花香落日催。

大雅遺音猶未墜，天培老幹傲凡材。

孤芳先向百花開，拂檻西風迎地來。

影照釀泉流夜月，香浮曲水點霞杯。

成陰結實調羹用，鐵骨冰心淑氣催。

千古歐陽手澤在，北枝仿佛歲寒材。

  

  這首詩是清代名臣、治河專家張鵬翮（1649年—1725年）所作。張鵬翮官至吏部尚書兼文華殿大學士，他長於治水，曾任河道總督主持治理黃河十年，康熙稱其“天下廉吏，無出其右”，雍正贊他：“志行修潔，風度端凝。流芬竹帛，卓然一代之完人”，故時稱“清官”、“賢相”。張鵬翮這兩首詩均是咏歐梅的上品，將歐梅的美、質、才熔於一爐，借歐梅咏歐公，借咏歐公抒發己意，言語端麗、意氣勃發，體現了張鵬翮為人為官的境界。

  

  除了以上四首外，還有一些文人墨客的也在其作品中歌咏了歐梅，其中不乏較為突出的句子，如明代吳遵的“虛亭靜依寒梅雪，絕澗晴回落木風。（《冬日遊醉翁亭》）”、石澄的“一片飛花沾客袂，數聲啼鳥送樵烟。（《尋醉翁亭》）”，清代吳國對的“一枝照酒催詩發，無限春風入客家。（《探醉翁亭梅花》）”、胥庭清的“支離石徑孤亭晚，冷落梅花一地秋。（《遊醉翁亭》）”、張榕端的“筆花競拂苔濺吐，嶺蕊還憑藻句催。（《咏古梅二首之一》）”等，這裡就不一一列舉了。

  

  總體上咏歐梅的詩詞，與一般的咏梅詩詞不同，不僅咏梅之美德，更多是借咏歐梅而敬歐公，進而抒發胸臆，表達抱負或寄託感情。如今我們品讀這些咏歐梅的詩詞，還能觀賞到當年文人吟詠的歐梅，文人的情思通過眼前的歐梅與我們聯系了起來，怎能不讓我們為這歷經千年風霜的歐梅而感動呢？